Зракопловно инжењерство Управно право Управно право Бјелорусија Алгебра Архитектура Сигурност живота Увод у професију "психолог" Увод у економију културе Виша математика Геологија Геоморфологија Хидрологија и хидрометрија Хидро сустави и хидраулични стројеви Повијест Украјине Културологија Културологија економија Нацртна геометрија Основи економске т Ориа Безбедност Фире Тактика процеси и структуре мисли Профессионал Псицхологи Псицхологи Психологија менаџмента модерног фундаменталних и примењених истраживања у инструменти социјална психологија социјална и филозофским проблемима Социологи Статистика Теоријске основе рачунара аутоматска контрола теорија вероватноћа транспорт Закон Туроператор Кривични закон о кривичном поступку управљања савременим производним Пхисицс физичких појава Пхилосопхи Рефригератион Инсталлатионс и екологија Привреда Историја економије Основи економије Економика предузећа Економска историја Економска теорија Економска анализа Развој економије ЕУ Хитне ситуације ВКонтакте Одноклассники Мој свет Фацебоок ЛивеЈоурнал Инстаграм

Историја као наука: предмет проучавања, функције, методе, принципи




ХИСТОРИЦАЛ СЦИЕНЦЕ

ОСНОВЕ ТЕОРИЈЕ И МЕТОДОЛОГИЈЕ

Екатеринбург

Методичке инструкције

у припреми за семинаре

Ст. Петерсбург

Гуркин А.Б. Основе теорије и методологије хисторијске знаности [Текст]: Смјернице за припрему семинара / А. Б. Гуркин, И.П. Потекхина, К.Н. Старлингс - СПб .: СПбСТИ (ТУ), 2011 Колич.характеристики: 18 п.

Смјернице садрже материјале за припрему семинара.

Методичка упутства намењена су студентима И курса свих специјалности дневних и вечерњих облика студирања, изучавајући ток националне историје. Развијени у складу са захтјевима Федералног државног образовног стандарда високог стручног образовања (ГЕФ ВПО), одговарају радном програму дисциплине "Домаћа историја" и омогућавају стјецање опћих културних компетенција потребних студентима (ГЦ-1, ГЦ-2, ГЦ-5).

Рецензент: Е.А. Ростовцев, ванр. (Одељење за руску историју од давнина до 20. века, историјски факултет, Санкт Петербург, државни универзитет)

Одобрено на седници методичке комисије хуманитарног одељења 21. јануара 2011. године.

Препоручено за објављивање од стране РИСО Санкт-Петербуршки државни институт за технологију и технологију (ТУ):

1 . Појам и предмет историје.

2 Структура историјске науке.

3 Развој историјског знања.

4 Основни историјски концепти.

5 Принципи и методе историјске науке.

6 Историјски извори, њихова класификација. Изворна студија.

7 Функције историје и њена улога у друштву.

1 . Нотион Ријеч "повијест" (? Στορ? Α) долази од старогрчког језика, гдје је значила "прича", "приповиједање о ономе што је научено", "проучавање". Тренутно, појам "историја" има неколико значења. С једне стране, историја се односи на било који развојни процес у природи и друштву - у том смислу, може се говорити о историји различитих предмета и појава (на пример, историји галаксије, историји биљака, историји језика, итд.). С друге стране, појам “историја” односи се на прошлост која се чува у сећању људи, као и на сваку причу о овој прошлости. У сличном значењу, појам "историја" се користи у колоквијалном говору - као синоним за речи "прошлост", "инцидент, догађај" и "прича о томе шта се догодило".

У оквиру овог курса, термин “историја” се користи првенствено да означи једну од хуманистичких наука. Историја је у овом случају посебна наука (или комплекс науке), која проучава прошлост људских друштава у свој својој разноликости. На основу тога, предмет историјске науке може се назвати свим манифестацијама људског живота, почевши од рођења друштва и до данас. У складу с тим, главни задатак хисторије (његова главна сврха) треба сматрати знањем (проучавањем и разумијевањем) прошлости човјечанства - знањем потребним за разумијевање модерног стања људског друштва и предвиђање његовог развоја у будућности.


border=0


2 То су предмет и сврха историје као целине . Али пошто је наслеђе прошлости огромно, а људска активност веома разнолика, готово је немогуће у потпуности их прихватити. Стога у историјској науци постоји специјализација на неколико принципа:

- на привременом (хронолошком) извјештавању ; у историјском процесу издвајају се главне епохе (традиционално примитивност, антика, средњи вијек, ново / модерно доба) и њихови одвојени периоди;

- просторном (географском) покривеношћу ; Светска историја се може представити као историја појединих континената (историја Африке, Латинске Америке), региони (балканске студије, историја Блиског истока), земље (кинеске студије), народи или групе народа (славенске студије);

- на различитим сферама људске активности (политичке, правне, економске, војне, научне итд.).

Поред тога , историјска наука обухвата неколико специфичних грана: археологију , која проучава прошлост из материјалних извора; етнографија , проучавање сада живих народа и етничких заједница, њихов живот и култура; изворна студија, развој теорије и методологије проучавања и коришћења историјских извора; историографија , проучавање формирања и развоја историјске науке (историја историје). Постоји и низ посебних (помоћних) историјских дисциплина које истражују одређене облике и типове историјских извора. То су археографија, генеалогија, хералдика, историјска метрологија, нумизматика, палеографија, хронологија, сфрагистика и друго (види Додатак А).



3 Развој историјског знања. Историја, као облик људског знања, настала је у древном свету. Његови корени сежу у фолклор и митологију, до најстаријих источних светих текстова. Предак историје се сматра древним грчким писцем Херодотом из Фурије (око 485-425. Пне.), Који је створио рад “Историја” о догађајима грчко-персијских ратова. Древни грчки историчари Тукидид (око 460. - 396. пне), Ксенофон (око 430–355 / 54 пне), Плутарх (око 45– 127 АД и античко-римски - Тит Ливи (59 пне. Е. - 17 АД.), Цорнелиус Тацитус (ц. 58–117 АД), Светониус Транкуилл (ца. 70–122 АД.). Истовремено (ИИ - 1 век пре нове ере), створио је своју историју древне Кине, Сима Киан.

У давна времена, историјско знање је било високо цењено , није случајно Римљани назвали историју "учитељем живота". Интересовање за опис прошлости није ослабило у наредним вековима. Међутим, у већини случајева, историјска дела тих времена била су чисто дескриптивне природе, са намером да хвале, изграђују или једноставно забављају. Тако је, у антици, историја сматрана једном од уметности, блиско повезана са књижевношћу, филозофијом и географијом. Заштитница историје сматрана је једном од девет муза - Клиом, кћерком Зевса и божицом сећања Мнемосине. Сам назив Цлио потиче од грчке ријечи "глорифи", која је директно указала на њен главни задатак. Поред тога, перцепција историје у антици била је под снажним утицајем митологије и религије. Упечатљив пример за то су западноевропске средњевековне хронике, буквално прожете идејом божанске предестинације. Сасвим је очигледно да у таквим случајевима није потребно говорити о истраживању у модерном смислу те ријечи.

Само у доба ренесансе (КСВ-КСВИ век) европски историчари - као што су Леонардо Бруни (1370 / 74–1444), Ниццоло Мацхиавелли (1469-1527), Францесцо Гуицциардини (1483–1540) - прво су покушали, ослањајући се на критике извора и рационално тумачење чињеница, одређивање унутрашњих закона историје. Садашња револуција у историјском знању, са којом се може повезати рађање историје-науке, десила се у 19. веку, када су са појавом и развојем социологије учињени први покушаји да се идентификује структура људског друштва и да се људска историја посматра као јединствени природни процес. Даља акумулација и систематизација конкретног историјског материјала, развој јасних правила за историјско истраживање и постепено ширење релативно уског оквира предметног истраживања довели су до тога да је од друге половине 19. вијека. Историјска наука, корак по корак, постаје све сложенија и опсежнија област знања. Тренутно је тешко израчунати број индустрија и области историје.

4 Приступи и концепти . Питање како се закони и због чега се развија светски историјски процес забринули су историчаре свих времена. Има много судова о овој теми и сви су они мање или више рањиви и несавршени. Постоји неколико основних приступа разумијевању хисторије.

Најстарији су митолошки и религијски концепти . У свом оквиру, историја се посматра као резултат деловања натприродних сила, као њиховог хира и уредне намере. На пример, у хришћанској црквеној историографији, суштина и смисао историјског процеса се сматра покретом човечанства до спасења, приближавањем Богу, духовном напретку, а покретачка сила историје је божанска воља која усмерава свет до крајњег циља, Божје провидности, провидности (лат. Провидентиа, отуда име дат историјски и филозофски приступ - провидност . Објективно-идеалистички филозофски концепти прате религијске концепте . Њихови следбеници главну улогу у историјском процесу приписују објективним надљудским силама - Апсолутном Духу (ГВФ Хегел), Светској Вољи (А. Сцхопенхауер), итд.

Субјективистички концепти представљају историју као низ дјела истакнутих личности, фокусирајући пажњу на унутрашњи свијет таквих људи. Пошто је настао у антици, опоравио се ренесансним хуманизмом, овај приступ и даље остаје релевантан (“психоисторијски”, историјски и биографски жанр), а питање улоге појединца у историји остаје отворено.

У оквиру материјалистичког приступа најпознатија је теорија историјског материјализма К. Марка и Ф. Енгелса. Према њеним речима, светска историја је објективан, напредан процес развоја и подложан је општим законима, а покретачка снага историје је напредак средстава и метода производње материјалних добара. Начин производње ("основа") одређује друштвени, политички и духовни живот људских заједница ("надградња"), формира слику такозване друштвено-економске формације. У својој еволуцији, све људске заједнице пролазе кроз пет формација: примитивни комунални, робовласнички, феудални, капиталистички и комунистички. Иако је марксистички концепт јак у свом интегритету, јасноћи модела историјског развоја, детаљном развоју економских питања, има и низ недостатака: ригидну повезаност свих историјских феномена са економијом, ван-личне факторе, апсолутизацију улоге конфликта (класна борба), социјални утопизам (неизбјежан комунизам на крају) развој).

Марксистички приступ се може описати као светско-историјски (универзални) или линеаран - претпоставља да читаво човјечанство досљедно пролази кроз исте, обавезне за све фазе развоја (иако се претпоставља да неки региони или народи заостају у свом развоју). Алтернатива овом виђењу историје је културно-историјски концепт , заснован на идеји локалних цивилизација, мултиваријантног (плуралистичког) историјског развоја. Према овом концепту, историја човечанства је комбинација историје различитих цивилизација (културно-историјских типова) - историјски утемељених заједница које заузимају одређену територију и имају карактеристичне карактеристике културног и друштвеног развоја. Свака таква заједница је оригинална и јединствена. Она се рађа, развија и умире, као живи организам, а развој различитих цивилизација није синхронизован у времену. Један од оснивача културно-историјског приступа био је руски историчар и социолог Николај Јаковљевић Данилевски (1822–1885; 1871 - књига „Русија и Европа“), а најистакнутији представници концепта су Освалд Спенглер (1880–1936; 1918–1922 - књига „Залазак сунца“). О Западу ”) и Арнолд Тојнби (1889–1975; 1934–1961 - књига“ Разумевање историје ”). Очигледне предности овог погледа на историју изгледа да је чињеница да се умјесто апсолутне хијерархије земаља (подјела напредних, надокнадних, заостајућих) појављује сродник (свака цивилизација је оригинална), да се узима у обзир регионална специфичност, дужна пажња се посвећује духовним и интелектуалним факторима (религија, култура, менталитет) . Недостаци концепта укључују чињеницу да су покретачке силе историјског процеса, људске историје нејасне. Лев Николајевич Гумилев (1912–1992) је предложио јединствено решење овог проблема, повезујући историјско понашање народа са пасионарношћу - посебном биопсихичном енергијом, чија експлозија зависи од космичког зрачења које доводи до мутације једног или другог дела људске популације.

Коначно, постоји приступ који је недостижан идеал за историчаре - такозвану укупну или глобалну историју ( Ф. Браудел и други). Замишљен је као синтеза светско-историјских и културно-историјских приступа, комбинација њихових најбољих квалитета у отклањању недостатака, као проучавање свих врста фактора и најситнијих детаља уз идентификацију најчешћих историјских образаца.

5 Принципи и методе историјске науке. Процес формирања историјске науке био је нераскидиво повезан са унапређењем методологије историје, тј. читав низ принципа и техника у којима се спроводе историјска истраживања.

Основни принципи научног историјског истраживања су:

- принцип објективности , који подразумева реконструкцију историјске стварности засновану на истинитим чињеницама и познавању објективних закона историјског развоја. Свака појава мора бити истражена, узимајући у обзир и њене позитивне и негативне стране, без обзира на субјективни однос према њој, без искривљавања или прилагођавања чињеница унапријед развијеној шеми;

- принцип детерминизма - научни приступ, према којем све видљиве појаве нису случајне, већ имају узрок, одређују се одређеним предусловима, а сва стварност се појављује као мјешавина узрочно-посљедичних веза;

- принцип историцизма , који захтева разматрање феномена који се разматра, узимајући у обзир специфичан хронолошки оквир и специфичну историјску ситуацију. Истовремено, потребно је размотрити феномен у развоју, тј. узети у обзир разлоге који су довели до тога, како је настала и како се временом мијењала. Такође је неопходно истражити сваки феномен у вези са другим феноменима који су се десили у том периоду и који су се развили у времену, у њиховом међусобном односу и међузависности ( принцип јединства историјског процеса );

- принцип социјалног приступа , који имплицира потребу да се узму у обзир интереси, традиције и психологија појединих класа, класа, друштвених слојева и група, корелација класних интереса са универзалним, субјективним моментом у практичним активностима влада, партија, појединаца;

- принцип алтернативности , који омогућава могућност вишеструког историјског развоја. Вођена тиме, истраживач ствара моделе алтернативног развоја упоређујући са сличним феноменима светске историје, одређује степен вероватноће реализације одређеног догађаја. Признавање историјских алтернатива омогућава да се виде неискоришћене могућности и извуку поуке за будућност.

Методе које се користе у историјском истраживању могу се поделити у две групе: опште научне и посебне (посебне научне). Опште научне методе подељене су на емпиријске (посматрање, опис, мерење, поређење, експеримент) и теоријске (анализа и синтеза, индукција и дедукција, апстракција, генерализација, аналогија, инверзија, моделовање, системско-структурни приступ, изградња хипотеза). Посебне историјске методе укључују:

- специфично историјски или идеографски метод ; његова суштина је у опису чињеница, феномена и догађаја, без којих није могуће историјско истраживање;

- компаративна историјска метода ; подразумева да се феномен не проучава сам по себи, већ у контексту таквих феномена, раздвојених у времену и простору; поређење са њима омогућава боље разумевање феномена који се проучава;

- историјска генетска метода ; повезано са праћењем генезе - тј. настанак и развој феномена који се проучава;

- ретроспективна метода ; Он се састоји у конзистентном продирању у прошлост како би се идентификовали узроци догађаја;

- историјска типолошка метода ; у вези са класификацијом предмета знања на основу одабраних карактеристика да би се олакшала њихова анализа (у свом чистом облику појављује се, на пример, у археологији, где се екстензивне класификације и хронологије заснивају на одређеним врстама алата, керамике, накита, гробних форми, итд.)

- хронолошки метод ; предвиђа приказивање историјског материјала у хронолошком реду.

Поред тога, историјске студије користе методе других наука које долазе у помоћ историји у оквиру интердисциплинарне интеракције: лингвистика, антропологија, биологија, медицина, социологија, психологија, географија, геологија, физика, хемија, математика (статистика). Значајан дио ових метода примјењује се посредовањем изворних студија, у процесу проширења изворне базе.

6 Хисторицал соурцес. Историјски извори су основа сваког историјског истраживања, без којег је немогуће научити о прошлости. Идентификација извора, њихова систематизација и анализа представљају једну од главних компоненти историјске науке. Овим задацима управља посебна дисциплина - изворна студија .

Существует множество определений понятия «исторический источник». В соответствии с одним из них под историческим источником понимается любой объект, непосредственно отражающий исторический процесс и дающий возможность изучить прошлое человечества. Иными словами, исторический источник, – это всё созданное или видоизмененное в процессе человеческой деятельности, а значит, объективно способное нести в себе информацию о ней.

Классификация исторических источников также является дискуссионной проблемой. Существует несколько типологических подходов – источники могут классифицироваться по жанру, по массовости, по времени и месту возникновения, по осознанности и намеренности создания и т.д. Наиболее употребительной является классификация по форме кодирования и хранения информации. В самом общем виде она делит источники на письменные и неписьменные, при более подробной типологизации выделяются источники письменные, вещественные, изобразительные, лингвистические, устные, этнографические, фонодокументы и фотокинодокументы (в последнее время к перечисленным типам добавляют также исторические источники, хранящиеся в Интернете).

Количество потенциальных исторических источников в широком смысле безгранично. Однако при изучении различных исторических периодов численность их оказывается далеко не одинаковой. Наименьшее число памятников, как правило, доходит до нас от первобытной эпохи и эпохи древности. В последующие века, по мере развития общественных отношений и технологий, источниковая база заметно расширяется и дифференцируется. Также для разных периодов различна роль разных групп источников. Важнейшим водоразделом в этом смысле можно считать изобретение письменности и появление письменных источников. Письменные источники традиционно составляют основу исторической науки. Они имеют свою видовую классификацию – например, могут быть разделены на источники нарративные , т.е. описательные, повествовательные (к ним относятся хроники и летописи, биографии и жития, мемуары и дневники, публицистика и частная переписка) и источники документальные или актовые (памятники права, международные договоры, деловая документация, официальная переписка и др.).

В ходе исследования все исторические источники подлежат исторической критике . Основными её задачами являются, во-первых, выяснение значения источника как такового, во-вторых, анализ содержащихся в нем сведений. Источником как таковым занимается первичная критика , исследующая процесс происхождения источника (автор, место, время, условия и цель создания, связи с другими источниками) и имеющая главной целью установление подлинности источника. Важным элементом первичной критики является внешняя критика, т.е. внешнее описание источника, включающее в себя подробное рассмотрение материала, формы, размера и прочих физических особенностей. Вторичная критика источника подразумевает критику его показаний и выяснение достоверности (т.е. достаточной степени соответствия явления и его отображения в источнике) сообщаемых в нём сведений.

7 . Функции истории . История традиционно является основой гуманитарного образования и важнейшим фактором формирования самосознания людей. Она выполняет ряд функций, зачастую выходящих за пределы мира науки. Оне укључују:

описательная (нарративная) фунция , сводящаяся к фиксированию происходящего и первичной систематизации информации;

познавательная (когнитивная, объяснительная) функция , суть которой – понимание и объяснение исторических процессов и явлений;

прогностическая функция(предвидение будущего) и практически-рекомендательная (практически-политическая) функция . Обе подразумевают использование уроков прошлого для улучшения жизни человеческих сообществ в ближайшем и отдаленном будущем;

воспитательная (культурно-мировоззренческая) функция, функция социальной памяти . Эти функции отвечают за формирование исторического сознания, самоидентификацию общества и личности.

Существование и дальнейшее развитие любого народа неразрывно связано с его историческим прошлым. Народ без исторической памяти обречен на неминуемую деградацию и исчезновение. Помимо забвения истории существует и иная угроза – искажение исторического прошлого. Причиной тому может быть как отсутствие научных исследований по истории народа, так и полное неприятие или отсутствие интереса к этим исследованиям у большинства населения. В результате все исторические события воспринимаются на уровне обыденного сознания, факты искажаются или забываются, и создается отрывочная полумифическая картина, ведущая к утере подлинной исторической памяти народа. Другой причиной может быть целенаправленное искажение исторического прошлого. Как правило, это делается с определенными политическими целями в интересах отдельных политических партий и групп населения. Во избежание подобных трансформаций, в историческом знании должно поддерживаться равновесие познавательного, практического и социального начал.

Литература:

Алексушин, Г.В. История как наука / Г.В. Алексушин. – Самара: СГПУ, 2002.

Блок, М. Апология истории или ремесло историка / М. Блок; пер.с фр. – М.: Наука, 1973.

Голиков, А.В. Источниковедение отечественной истории / А.В. Голиков, Т.А. Круглова. – М.: МГУ, 2000.

Источниковедение / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 1998.

Копосов, Н.Е. Как думают историки / Н.Е. Копосов. – М., 2002.

Медушевская, О.М. Теория и методология когнитивной истории / О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 2008.

Ростовцев, Е.А. Методология истории: учебно-методическое пособие. Ч. 1: Общая методология / Е.А. Ростовцев. – СПб.: СПбГПУ, 1998.

Румянцева, М.Ф. Теория истории. Учебное пособие / М.Ф. Румянцева. – М.: Аспект-Пресс, 2002.





; Датум додавања: 2013-12-28 ; просмотров: 64986 ; Да ли објављени материјал крши ауторска права? | | Заштита личних података | ОРДЕР ВОРК


Нисте пронашли оно што сте тражили? Користи претрагу:

Најбоље изреке: Научите да учите, а не учите! 9153 - | 7024 - или читај све ...

Погледајте и:

border=0
2019 @ edubook.icu

Генерација странице преко: 0.007 сец.