Изградња авионских мотора Управно право Управно право Бјелорусија Алгебра Архитектура Сигурност живота Увод у професију “психолог” Увод у економију културе Виша математика Геологија Геоморфологија Хидрологија и хидрометрија Хидро сустави и хидраулични стројеви Повијест Украјине Културологија Културологија Маркетинг економија Нацртна геометрија Основи економске т Ориа Безбедност Фире Тактика процеси и структуре мисли Профессионал Псицхологи Псицхологи Психологија менаџмента модерног фундаменталних и примењених истраживања у инструменти социјална психологија социјална и филозофским проблемима Социологи Статистика Теоријске основе рачунара аутоматска контрола теорија вероватноћа транспорт Закон Туроператор Кривични закон о кривичном поступку управљања савременим производним Пхисицс физичких појава Пхилосопхи Рефригератион и Екологија Економија Историја економије Основе економије Економика предузећа Економска историја Економска теорија Економска анализа Развој економије ЕУ Емергенциес ВКонтакте Одноклассники Мој свет Фацебоок ЛивеЈоурнал Инстаграм

Ретроспективна метода




Историјско знање је ретроспективно (од латинског. Ретро - назад и специо - видим) у смислу да се односи на то како су се догађаји развијали у стварности - од узрока до ефекта. Историчар, с друге стране, иде од истраживања до разума, ово правило знања делује у сваком случају, без изузетка. У уклоњеном облику, наредни садржи претходне, прецизније, неке елементе структуре који су отишли ​​у непостојање, и то у двострукој форми: било у облику остатака, остатака прошлости, или као саставни дио друге, развијеније фазе (фазе) исте линије развоја реалност.

Патријархално ропство - реликт робовласничких односа из антике . То није елемент појаве новог у животу древних Немаца и Славена у средњем веку. Напротив, развој породичних односа из клана кроз одвајање велике породице и формирање мале појединачне породице је другачији тип еволуције у односу прошлости и садашњости. Исто се може рећи и за развој капиталистичких односа од једноставне сарадње преко производње до фабрике, о развоју капитализма од фазе слободне конкуренције до монополистичке фазе и владавине транснационалних корпорација.

Суштина ретроспективног метода је ослањање на виши степен развоја да би се разумело и оценило претходно. То је учињено не само због могућег недостатка доказа, извора, иако је то само по себи важно. Чињеница је да је за разумевање суштине проучаваног догађаја или процеса размишљања неопходно пратити његов развој од краја до краја, међутим, то није довољно. Свака претходна фаза може се схватити не само због њене повезаности са другим фазама, већ иу светлу наредне и више фазе развоја у цјелини, у којој је суштина цјелокупног процеса највише изражена. Помаже разумјети претходне фазе. Француска револуција крајем 18. века Развија се узлазном линијом, имајући у виду степен радикализације захтева, слогана и програма, као и друштвену суштину друштвених група које су дошле на власт. Ова друга, јакобинска фаза, у највећој мери изражава ту динамику и омогућава да се оцени и револуција у целини, и природа и значај њених претходних фаза.

Са било којом другом логиком размишљања, адекватно разумевање овог догађаја је немогуће.

Суштину ретроспективне методе најбоље је изразио К. Маркс . Ради се о разумевању сасвим специфичних феномена и историје уопште. О начину проучавања средњевековне заједнице од стране немачког историчара Г.Л. Маурер К. Марк је написао: "Али печат ове" пољопривредне "заједнице је тако јасно изражен у новој заједници да би Маурер , након што је проучио ово друго, могао да обнови први." Необичан врх примене ретроспективне методе су студије Л. Г. Морган . У свом раду "Древно друштво", показао је еволуцију породично-брачних односа од групе до појединачних облика.


border=0


Л.Г. Морган је преуредио историју породице у обрнутом реду све до примитивног стања доминације полигамије . Према Ф. Енгелс, Л.Г. Морган "... нашао је кључ за најважније, досад нерјешиве загонетке древне грчке, римске и њемачке повијести." Шта је мислио? Заједно са поновним стварањем примитивне форме породице, Л.Г. Морган је доказао фундаменталну сличност у развоју породично-брачних односа између старих Грка и Римљана и америчких Индијанаца. Шта му је помогло да схвати ту сличност? То је у суштини идеја о јединству светске историје, која се манифестује асинхроно, а не само у временском хоризонту.

Историчар је изразио своју идеју јединства на следећи начин: "Њихови (облици породично-брачних односа у старој Грчкој и Риму са односима америчких Индијанаца." С. С.) поређење и поређење указују на униформност активности људског ума са истом социјалном структуром. " Дисцовери Л.Г. Моргана у механизму свог размишљања открива интеракцију ретроспективних и компаративних историјских метода. Однос и интеракција различитих метода у спознаји је заједничка и карактеристична особина мишљења.

Ретроспективна метода је успешно коришћена у руској историографији И.Д. Ковалцхенко у истраживању аграрних односа у Русији у КСИКС веку. Суштина методе била је покушај разматрања сељачке економије на различитим системским нивоима: индивидуалне сељачке фарме (дворишта), виши ниво - сељачке заједнице (насеља), па чак и виши нивои - волости, жупаније, провинције. Систем провинција представља највиши ниво, тамо је, према речима научника, најјасније изражене главне карактеристике друштвено-економског система сељачке привреде. И.Д. Ковалцхенко је сматрао да је њихово знање неопходно за откривање суштине структура које су на нижем нивоу.



Природа структуре на најнижем (домаћинском) нивоу, која је у корелацији са њеном суштином на највишем нивоу, показује у којој мери су се опште тенденције функционисања сељачке привреде манифестовале у појединцу.

Ретроспективна метода је примјењива на проучавање не само појединачних феномена, већ и цијелих повијесних епоха. Ова суштина методе је најјасније изражена у К. Марксу. Он је написао: “ Буржоаско друштво је најразвијенија и најразноврснија историјска организација производње. Дакле, категорије које изражавају његове односе, разумијевање његове организације, у исто вријеме дају могућност продирања у организацију и производне односе свих застарјелих друштвених форми, од олупина и елемената од којих је изграђена, дијелом настављајући извући још неријешене остатке, дјеломично развијајући у потпуности оно што је раније било само наговештај, итд.

Анатомија човека је кључ анатомије мајмуна. Напротив, наговештаји вишег у нижим врстама животиња могу се разумети само ако је та чињеница касније позната. " К. Марк је дао примјере примјене ове методе. Једна од њих је анализа разлога за непостојање јединственог концепта вредности у Аристотелу : “... чињеница да су у облику робних вредности сви типови рада изражени као исти и, према томе, еквивалентан људски рад, Аристотел није могао да израчуна ову чињеницу из саме форме. као што је грчко друштво почивало на робовском раду и стога је имало природну основу за неједнакост људи и њихове радне снаге.

Једнакост и еквивалентност свих врста рада, будући да су људски рад уопште, ова тајна изражавања вриједности може се дешифровати само онда када је идеја људске једнакости већ стекла снагу популарних предрасуда. И то је могуће само у таквом друштву у којем је робни облик универзални облик производа рада ... Генијалност Аристотела се открива управо у чињеници да у изражавању вриједности робе открива однос равноправности. Само су га историјске границе друштва у којем је живео спречио да открије шта је "у стварности, овај однос једнакости". "

У конкретној историјској студији, ретроспективна метода је веома блиско повезана са "методом остатака", којом историчари разумеју метод реконструкције објеката који су отишли ​​у прошлост према остацима који су преживели и спустили се на модерног историчара тог доба.

Познати истраживач примитивног друштва Е. Таилор (1832-1917) је написао: „Између свједочанстава која нам помажу да пратимо стварни ток цивилизације, постоји опсежна класа чињеница, за коју сматрам да је прикладно увести термин“ остатак ”. То су обичаји, ритуали, вјеровања, итд., Који се, због навике, преносе из једне фазе културе, коју су они окарактерисали, а други, касније, остају живо свједочанство или споменик прошлости. ” Е. Таилор је углавном радио са етнографским материјалом, што утиче на његово разумевање остатака. О њиховом значају за проучавање ове епохе, он је написао следеће: "Остаци разасути по путу културе у развоју, као путокази, испуњени смислом за некога ко зна како да растави њихове натписе, а сада остају у нашем окружењу, служе као примитивни споменици, барбарски споменици мисли и животе. Њихова истраживања константно потврђују да Европљанин може пронаћи многе особине међу Гренландцима и Маорцима како би створио слику о животу својих примитивних предака.

За остатке у ширем смислу те ријечи можемо упутити споменике, информације реликтне природе. Ако говоримо о писаним изворима који припадају одређеној епохи, онда подаци или фрагменти укључени у старије документе могу бити реликтни у њима. Најупадљивији пример извора који садрже информације о њиховој тренутној појави (фиксацији) епохе и остатака древнијих епоха су варварске истине. Појава државе у облику правних пресуда, привилегија њених званичника, ови извори садрже много информација које се односе на рутине племенских односа, тј. на обичајно право. Рукописи Шалићеве истине , који се односе на време њиховог писања до 9. века, садрже архаичне информативно - правне норме, које у свом садржају одражавају много старије епохе. Наслови архаичног садржаја укључују, на пример, наслов 45 "О мигрантима".

"Метода остатака" нашироко је коришћена у немачкој историографији 19. века. у вези са проучавањем проблема аграрне историје средњег века , ау раду појединих историчара то је био одлучујући метод аграрно-историјског истраживања. У примени ових историчара, овај метод проналази блиску везу са почетним методолошким одредбама њиховог истраживања: са уверењем о еволуцијској природи историјског развоја, у којем се прошлост репродукује у садашњости и представља њен једноставан наставак, ау одсуству дубоких квалитативних промена у структури заједнице током њеног постојања. и тако даље

Ове одредбе су одредиле однос ових историчара према преживелима, њихово разумевање, а самим тим и природу саме методе, која је у својим делима уско повезана са компаративним историјским, ретроспективним методама: остаци нису реликвије прошлости у квалитативно другачијој стварности, већ генерално, феномени истог типа.

А. И. Данилов пише у вези са тим: “Зато Мејтсен, на пример, сматра кумулусно село као облик становништва уопште. Без обзира ко је населио такво село: слободни чланови суседне заједнице су маркице, кметови, сељаци су приватни власници земље, или су сељаци станари земљишта од буржоаских власника. Наравно, занемаривање основних карактеристика друштвених односа који су постојали, на пример, међу становништвом истог кумулуског села током његове дуге историје, није могло само да доведе Меитзен у анти-историјски, коначно, приступ реликвијама прошлости, сачуваним у модерно доба.

У складу с тим, такви остаци прошле стварности, као што су топографски и гранични планови и мапе каснијег у односу на проучаване појаве порекла, проглашени су поузданим извором од примарне важности.

Прекомерна генерализација података добијених од Меитсена коришћењем "методе остатака" изражена је тиме што је он, без одговарајуће критичке контроле, покривао пољопривредне праксе једног округа на основу граничних мапа другог региона и преносио доказе о немачким граничним мапама на аграрни систем Француске, Енглеске и других земаља.

Они историчара који су доследније него Меитсен, проводили принцип историцизма, добили су могућност ефикасније примјене "методе остатака". Ово се посебно односи на К. Лампрехта, који је, када је проучавао заједнице домаћинстава, који се одиграо у првој половини деветнаестог века. у близини града Трира, у њима су пронађене особине које нису директан реликт древне слободне заједнице.

Историцизам, у великој мери инхерентан ставовима француског историчара М. Блока и представника његове школе, омогућио му је да успешно примени „метод остатака“ на анализу француских граничних мапа из 18. века. Историцизам је проширио могућности научне примене не само овог, већ и ретроспективног метода, који је М. Блок нашироко користио у проучавању аграрних односа.

Пракса испитиваних историчара показује да је главни методолошки захтев за "методом остатка" потреба да се идентификује и докаже реликтна природа доказа на којима историчар жели да научно реконструише слику кроз дуго несталу историјску стварност. Услов за научну примену ове методе је истинизам у процени феномена прошлости. Такође нема сумње у потребу за диференцираним приступом разним остацима прошлости у природи.





; Датум додавања: 2015-01-30 ; ; Прегледа: 9432 ; Да ли објављени материјал крши ауторска права? | | Заштита личних података | ОРДЕР ВОРК


Нисте пронашли оно што сте тражили? Користи претрагу:

Најбоље изреке: одушевит ће вас дјевојка, репови ће расти, бавит ћете се учењем, рогови ће расти - | 6945 - или читај све ...

Погледајте и:

border=0
2019 @ edubook.icu

Генерација странице преко: 0.003 сец.