Изградња авионских мотора Управно право Управно право Бјелорусија Алгебра Архитектура Сигурност живота Увод у професију “психолог” Увод у економију културе Виша математика Геологија Геоморфологија Хидрологија и хидрометрија Хидро сустави и хидраулични стројеви Повијест Украјине Културологија Културологија Маркетинг економија Нацртна геометрија Основи економске т Ориа Безбедност Фире Тактика процеси и структуре мисли Профессионал Псицхологи Псицхологи Психологија менаџмента модерног фундаменталних и примењених истраживања у инструменти социјална психологија социјална и филозофским проблемима Социологи Статистика Теоријске основе рачунара аутоматска контрола теорија вероватноћа транспорт Закон Туроператор Кривични закон о кривичном поступку управљања савременим производним Пхисицс физичких појава Пхилосопхи Рефригератион и Екологија Економија Историја економије Основе економије Економика предузећа Економска историја Економска теорија Економска анализа Развој економије ЕУ Емергенциес ВКонтакте Одноклассники Мој свет Фацебоок ЛивеЈоурнал Инстаграм

И. Крај В - средина КСИ века. - период раног средњег вијека,




Социјалне институције.

Имовина и заједница.

Имовина и заједница. Регистрација феудалног власништва над земљиштем довела је до значајних промјена у економском и друштвеном животу друштва. Ако је у смислу племенског система и генезе феудализма, главни економски и друштвени организам био заједница, онда од краја 8. века. (у многим регионима у КСИ веку) у Западној Европи је формирана баштина ( лорд у Француској, м и бур у Енглеској). Она је у себи концентрисала сва средства неопходна за реализацију велике земљишне имовине (економске функције), прикупљање ренте и неекономске принуде (друштвена функција). Вотцхина, тј комплекс великих земљишних посједа, подијељен на мајсторски дио - домен - и земљиште које је пренесено сељацима који ће се држати. Подручје је укључивало посјед лордова (стамбених и пословних зграда), шуме, ливаде и сеадорске орање, чија је величина овисила о облицима најма, као ио економској активности феудалног господара. У складу са системом коришћења земљишта и плодности земље, сеигноријско обрадиво земљиште могло је да се испреплиће са сељачким посједима (мантс у Француској, Гуфс у Немачкој). Као економско тело, баштина је допринела интензивирању рада и развоју производних снага, организовању једноставне сарадње у раду, чистини и унутрашњој колонизацији земљишта и увођењу нових економских метода и култура. Истовремено, она је у извесној мери осигурала економску стабилност сељачке привреде, гарантујући јој заштиту од државног дјеловања и личне сигурности под покровитељством господара у условима феудалне фрагментације.

Економска улога баштине промијенила се с развојем феудализма и еволуцијом рентних облика. Преласком на прехрамбене производе и новчане ренте, феудални господари су могли сами да се оре,

распоредио је цијелу резерву обрадивог земљишта на сељачка имања. У тим условима, економски значај сељачке привреде, која је способна, захваљујући побољшању услова рада, начинима обраде земљишта и повећању продуктивности рада, да произведе и неопходан и вишак производа у облику хране или новца, повећава се. Јачање економске улоге сељаштва било је праћено његовим ослобађањем од тешких облика личне зависности. У оперативним условима, често се крши равнотежа између феудалног господара и сељака, који је осигурао одрживост потоњег као генерирајуће силе друштва. Насиље феудалног господара могло је проузроковати уништење сељачке привреде и протестовати све до устанака. Дакле, економска и конструктивна улога баштине уско је повезана са њеном социјалном функцијом као организације за присвајање ренте, која регулише административни и правни живот сељаштва.


border=0


Уз тврдњу о баштини као главном друштвеном и економском организму феудалног друштва, сељачка заједница није била уништена. Богатство је надграђивало заједницу, сузбијало њене политичке и правне функције властитим административним и правосудним апаратом, али је наставило да коегзистира са њом као примарна економска организација која углавном регулише сељачке односе дуж земљишта - кориштење заједничког земљишта и ред ротације усева. Са ове стране своје активности, заједница је донекле утицала на економски живот баштине. Губитак бивше друштвене улоге узрокује да заједница 'нестане' из извора у раним фазама еволуције феудализма. Међутим, касније, уз јачање економске улоге сељачке привреде и лично ослобођење сељака, заједница је могла делимично да оживи своје друштвене, политичке и правне функције. У великом броју земаља (Француска, Италија, Шпанија), заједница је била у могућности да добије статус колективног правног лица, формирајући сеоску заједницу са правом изборне администрације. Сеоска заједница је вршила контролу над кориштењем комуналних земљишта, прикупљањем ренте и судским активностима баштине, чиме је организовала супротстављање сељака феудалцу и увођење уговорног правног принципа, регулисаног писаном повељом. Добијена права омогућила су заједници да изађе из земље порекла и поднесе колективну тужбу државним судовима. Треба имати на уму да нису све заједнице биле у стању да постигну статус комуне, чак иу Француској, многе од њих су морале бити задовољне само дијелом политичких и законских права.



Медиевал цити.

Медиевал цити. У тријади најважнијих компоненти друштвеног живота феудалног друштва, град је имао посебно мјесто. Као месо тела овог друштва, град је постао одлучујући фактор у његовој еволуцији. Импулси овог друштвеног организма, који су комбиновали облике економског, политичког и духовног живота, указали су на изгледе за развој друштва у цјелини. Као центар занатства и трговине, град је показао своју феудалну природу у ситној природи производње и трговине, имовинско-корпоративној природи имовине (занатске радње и трговачке цехове), и укључивање феудалне ренте у свој сеигноријски или централизовани (државни порези) облик, коначно, у укључивање града у систем феудалних веза (град као колективни вазал или колективни господин). Истовремено, град је био обавезан друштвом на те пресудне помаке у развоју технологије, што му је дало иницијативу у преласку на фабричку производњу.

Привилегије и слободе које је стекао један западноевропски град створио је статус посебног имања за грађане; као таква, била је заступљена у канцеларијама за некретнине на националном и локалном нивоу. Политичко признање грађана допринијело је развоју у друштву новог система вриједности у којем људска права нису била одређена искључиво његовом насљедном припадношћу привилегованим класама. Градови који су постигли самоуправу применили су принципе колективне изборне моћи насупрот ауторитарном и хијерархијском свету духовних и секуларних феудалних господара.

Коначно, у граду су створени посебни облици културе и духовног живота који су допринијели секуларизацији свијести, развоју искусног и рационалног знања. Универзитети који су се појавили у градовима постали су центри не само образовања, већ и слободног мишљења. Дизајн у западној Европи на пријелазу из средњег вијека и рани нови период нове идеологије хуманизма и ренесансне културе био је нераскидиво повезан са урбаним животом и културом.

Држава, закон и црква.

Држава, закон и црква. Политичка организација феудалног друштва прошла је кроз неколико фаза свог развоја. У условима транзиционог периода и генезе феудалних односа, политички ентитети су постојали у форми, по правилу, краткотрајних варварских царстава и раних феудалних држава. У њима су били остаци такозване "примитивне демократије"; краљевска сила је имала доста

наводе, нарочито, убедљиве аргументе у прилог интринзичној вредности прелазног периода КСВИ-КСВИИИ века, који је назван „рано ново време“.

Историја средњег вијека за западну Европу може се подијелити на три главна раздобља, која се разликују по различитим нивоима социо-економског, политичког и културног развоја.

И. Крај В - средина КСИ века. - Период раног средњег вијека, када је феудализам тек настајао као друштвени систем. То је предодредило екстремну сложеност друштвене ситуације у којој су друштвене групе древног робовласничког и барбарског племенског система биле помешане и трансформисане. Аграрни сектор је доминирао у привреди, преовладавали су природни економски односи, градови су успели да се сачувају као економски центри углавном у медитеранском региону, који је био главни центар трговинских односа између Истока и Запада. Било је то време варварских и раних феудалних државних формација (краљевстава) које носе печат прелазног времена.

У духовном животу, привремени пад културе, повезан са смрћу Западног Римског Царства и нападом паганског неписаног света, постепено је замењен његовим успоном. Одлучујућу улогу у томе одиграла је почетна синтеза римске културе и афирмација хришћанства. Хришћанска црква је у том периоду имала пресудан утицај на свест и културу друштва, а посебно на регулисање процеса асимилације древног наслеђа.





; Датум додавања: 2013-12-28 ; ; Прегледа: 1,483 ; Да ли објављени материјал крши ауторска права? | | Заштита личних података | ОРДЕР ВОРК


Нисте пронашли оно што сте тражили? Користи претрагу:

Најбоље изреке: Можете купити нешто за стипендију, али не више ... 8111 - | 6612 - или читај све ...

Погледајте и:

  1. И. Грчки период (друга половина ВИИ - средина
  2. Иии. КСВИ-КСВИИ век. - период касног феудализма или почетак раног новог времена
  3. Аугустус Отприлике недељу дана није му затворио очи и не желим. Посљедњи дани - пуцање из топа на трговима и бљесковима, тј. У бијелој свјетлости, пузање од краја до краја
  4. Анамнеза живота малог детета (до 3 године)
  5. АНТИКУИТИ. Вео који приказује покојне Озирис и Анубис. Платно, боје за лепак. Мид-ИИ. н ух
  6. Архитектура раног краљевства
  7. Белорусија у периоду револуције 1905-1907 Делатности ААХ .. Крај КСИКС - почетак КСКС века. - вријеме стварања и формирања политичких странака. На ИИ конгресу (1903), усвојен је програм: аутократија,
  8. БЕРЛИН. КРАЈ РАТА
  9. БЕРЛИН. КРАЈ РАТА. Величанствена аутопут Франкфурт-на-Одер-Берлин, чудо немачке изградње пута, кренуо је са Истока директно на Запад, заглављен у предграђу немачке престонице
  10. УЛАЗНИЦА 18 ПАКИРАЊЕ ИСТОЦНО-СЛАВСКОГ ИНТЕРМЕДИЈАЛНОГ СУПЕР-УНИОНА (КРАЈ ИКС-Кс ББ.) НА КОЈОЈ ЈЕ ПРЕДСТАВЉЕН КИЕВ
  11. Завој се котрља с лева на десно, супротно од казаљке на сату. Глава завоја се обично држи у десној руци, а слободни крај се држи на левој страни


border=0
2019 @ edubook.icu

Генерација странице преко: 0.002 сек.