border=0


Авиони мотори Административно право Белоруске алгебре Архитектура Сигурност живота Увод у професију „психолога“ Увод у економију културе Виша математика Геоморфологија Хидрологија и хидрометрија Хидраулички системи и хидрометине Историја Украјине Културне студије Културологија Логика Маркетинг Машинско инжењерство Медицинска психологија Менаџмент метала и заваривање алата економија Нацртна геометрија Основи економске т Ориа Безбедност Фире Тактика процеси и структуре мисли Профессионал Псицхологи Псицхологи Психологија менаџмента модерног фундаменталних и примењених истраживања у инструменти социјална психологија социјална и филозофским проблемима Социологи Статистика Теоријске основе рачунара аутоматска контрола теорија вероватноћа транспорт Закон Туроператор Кривични закон о кривичном поступку управљања савременим производним Пхисицс физичких појава Расхладне јединице филозофије и Екологија Економија Историја економије Основе економије Економија предузећа Економска историја Економска теорија Економска анализа Развој економије ЕУ Ванредне ситуације ВКонтакте Одноклассники Ми Ворлд Фацебоок ЛивеЈоурнал Инстаграм

Јеан Цалвин и реформација у Женеви




Ситуација слична Немачкој била је у Швајцарској, где је власт Католичке цркве пала због злоупотреба, разуздавања и незнања свештенства. Монополни положај цркве у пољу идеологије подривен је успесима секуларног образовања и хуманизма. Међутим, идеолошким предусловима су додани чисто политички: локални мештани желели су претворити конфедерацију независних кантона у федерацију, секуларизирати црквене земље и забранити војни плаћеник, што је раднике одвратило од производње.

Блиска повезаност политичког и идеолошког протеста довела је до реформацијског покрета у Швајцарској, чији су најистакнутији представници били Улрицх Звингли и Јеан Цалвин.

Јеан Цалви? Н је рођен 10. јула 1509. године у граду Ноион у француској провинцији Пицарди. У доби од 14 година, отац га је послао на Универзитет у Паризу да студира хуманистичке знаности и право. Био је црквени жупник у којем је 18 година држао проповеди. Након смрти свог оца одустаје од студија права.

У пролеће 1532. године, о свом трошку, објавио је свој први научни рад - коментаре Сенекиног трактата "О кроткости". "Упутство у хришћанској вери."

Због рата отпутовао је у Базел кроз Женеву.

Од октобра 1532. године, реформатор Гуиллауме Фарел водио је своје активности у Женеви. Од 1535. године протестантизам је препознат као доминантна религија у Женеви, а базилика Светог Петра од Католичке цркве постала је реформисана.

У јулу 1536. године, Цалвин је одсео једну ноћ у хотелу у Женеви. Фарел тражи од Цалвина да остане у граду и учествује у организовању нове цркве. Цалвин одлази у Базел, али се враћа у Женеву крајем августа.

Калвин пише Катекизам, сажетак својих ставова о Реформацији. Градско веће је 1537. године једногласно усвојило Катекизам, а грађани Женеве почели су полагати заклетву новом формом вере.

Основна поанта учења Јеана Цалвина била је наука о „универзалној предодређености“, према којој је Бог одредио за сваку особу своју судбину: један - вечно проклетство и туга, други, изабрани - вечни спас и блаженство. Човјеку није допуштено да промијени своју судбину, он може само да вјерује у своју одабраност, уложивши сав свој напоран рад и енергију за постизање успјеха у овоземаљском животу. Калвин је тврдио духовну природу сакрамента, веровао је да само неколицина одабраних прима божју милост током његовог испуњења.

Ако је Мартин Лутер почео протестантску реформацију цркве по принципу „уклањања свега што очигледно протурјечи Библији из цркве“, Цалвин је отишао даље - из цркве је уклонио све што се у Библији не тражи. Централна доктрина калвинизма, из које рационално слиједе све друге доктрине, је суверенитет Божји, односно врховна моћ Бога у свему.


border=0


Женева је постала центар реформације. 1559. године Цалвин је отворио Женевску академију - највишу теолошку установу за обуку проповедника. Цалвин је активни црквени активиста. Преписка са европским аристократима, наставља да предаје и проповеда.

У Женеви је Калвин представио нацрт црквене повеље, који је одобрила Генерална скупштина грађана. Повеља је предвиђала избор 12 стараца који су требали надгледати животе чланова заједнице. Руке старијих концентрирале су судску и управљачку моћ. Читав државни систем Женеве добио је строги верски карактер. Постепено, сва градска власт била је концентрисана у малом савету, на који је Калвин имао неограничен утицај.

Цалвин, упркос идеји о прикладности богатог човека Богу, није сматрао достојним да потенцира његов напредак. Постепено, у Женеви није остало ниједно позориште, разбијена су огледала због бескорисности, а елегантне фризуре биле су под општем опструкцијом.

Јеан Цалвин умро је 27. маја 1564. године. Сахрањен је без церемоније, без споменика на гробу.





; Датум додавања: 2013-12-28 ; ; прегледа: 3278 ; Да ли објављени материјал крши ауторска права? | | Заштита личних података | НАРУЧИТЕ ПОСАО


Нисте пронашли оно што тражите? Користите претрагу:

Најбоље изреке: Само сан помиче студента до краја предавања. Али туђе хркање га смета. 8686 - | 7445 - или прочитати све ...

Прочитајте и:

border=0
2019 @ edubook.icu

Страница генерације за: 0.001 сек