Зракопловно инжењерство Управно право Управно право Бјелорусија Алгебра Архитектура Сигурност живота Увод у професију "психолог" Увод у економију културе Виша математика Геологија Геоморфологија Хидрологија и хидрометрија Хидро сустави и хидраулични стројеви Повијест Украјине Културологија Културологија економија Нацртна геометрија Основи економске т Ориа Безбедност Фире Тактика процеси и структуре мисли Профессионал Псицхологи Псицхологи Психологија менаџмента модерног фундаменталних и примењених истраживања у инструменти социјална психологија социјална и филозофским проблемима Социологи Статистика Теоријске основе рачунара аутоматска контрола теорија вероватноћа транспорт Закон Туроператор Кривични закон о кривичном поступку управљања савременим производним Пхисицс физичких појава Пхилосопхи Рефригератион Инсталлатионс и екологија Привреда Историја економије Основе економије Економика предузећа Економска историја Економска теорија Економска анализа Развој економије ЕУ Хитне ситуације ВКонтакте Одноклассники Мој свет Фацебоок ЛивеЈоурнал Инстаграм

Изједначавање и одбацивање егоцентризма




Схантидева објашњава да у процесу овладавања овом праксом, прије свега почињете схваћати да свако живо биће, као и ви, тежи срећи и не жели патити - с ове тачке гледишта сте једнаки. Затим, размишљајући о чињеници да сте само једна особа, и други који се осјећају безброј, схватит ћете да би било смијешно занемарити добро других или их некако користити само да би задовољили своје жеље. Много је разумније посветити се другима.

Када погледате ситуацију из ове тачке гледишта, све ће постати изузетно јасно. Није важно колико сте важни: ви сте само једна особа. Имате исто право да будете срећни као и сви около, али разлика је у томе што сте сами и има их много. Несрећа једне особе је озбиљан проблем, али много озбиљнија када многа друга бића губе срећу. На основу тога, можете развити саосећање, љубав и поштовање према другима.

На неки начин, сви људи су једна породица. Морамо у потпуности осетити интегритет човечанства и бринути се о свима - не само у односу на нашу породицу, нашу земљу, наш континент. Морамо се побринути за свакога, а не само за оне који су слични нама. Разлике су религиозне, идеолошке, расне, припадају различитим економским и друштвеним системима - све то би требало да се повуче у позадину,

Разумни егоизам

Размислите прво о другима, а онда о себи. Ово је тачно чак и са егоистичког становишта. Покушаћу да објасним како. Тежите срећи и не желите да патите, а ако показујете љубазност, љубав и поштовање према другим људима, они вам исто одговарају - што значи да ћете се осећати срећније. Ако избаците љутњу и мржњу према другима, ни они вам неће бити задужени, а ви ћете изгубити своју срећу. Другим речима, ако сте егоист, треба да будете рационални егоист. Обично, себичност је усмерена само на ваше сопствене потребе, али ако сте себични рационално, ви ћете се носити са другима док се понашате са онима који су вам блиски. Коначно, таква стратегија ће донијети више задовољства, више среће. Дакле, чак и са становишта егоиста, ви ћете постићи више ако поштујете друге, доносите им бенефиције и смањите себичност.

Када будете забринути за друге, ваше благостање ће се само повећати. Узмите барем оне деструктивне речи и поступке који узрокују рођење у тешким условима. Неко се, без превише размишљања, боји убиства, на пример, зато што не жели да акумулира лошу карму. Други прибегава расуђивању вишег реда и уздржава се од убиства, верујући да му неће дозволити да се добро рађа - живот у коме се може наставити пракса, која омогућава да се ослободи из круга постојања. Али алтруисти сматрају да су животи других људи драгоцени као и њихови, и избегавају убиство из жеље да га заштите. Брига о другима је много снажнија мотивација за уздржавање од убијања. Они људи чији се мотиви заснивају на себи, мисле да чак и ако почине страшан злочин, могу се покајати и покушати очистити своју карму. Али ако неко цени живот другог, он се сећа своје патње и зна да ако почини убиство, његово покајање неће помоћи жртви. Исто важи и за крађу, прељубу, лажи, клевете, злостављања, па чак и, чини ми се, беспосличарке.


border=0


Алтруистички поглед на свет је такође драгоцен јер вам омогућава да погледате сопствени положај. Једном ме је нешто посебно разочарало вијестима из Тибета, а онда сам се сјетила да сам дала завет бодхисаттве и почела сам свакодневно много пута понављати Схантидева молитва:

Док постоје небеса,

док постоје жива бића

Могу ли им помоћи

ослободити их патње.

Чим сам се сјетио ових ријечи, осјећај терета је нестао и чинило се да је постао лакши. Алтруистички приступ вам омогућава да се ослободите узрока потиштености - даје вам могућност да их сагледате шире, а онда вас неће моћи обесхрабрити. Скоро све невоље, тешкоће и тешкоће које неко мора да дође долазе из његовог егоизма. Као што сам рекао горе, бити рационалан егоиста није уопште лош, док је кратковидна самољубље, тежња само за непосредним задовољством, неефикасна. Уски изглед чини непремостивим чак и мањи проблем. Брига о свим живим бићима проширује ваше хоризонте, омогућава вам да све више и више гледате реалистично. Тако алтруистички приступ сада помаже да се смањи сопствена патња.



Озбиљно вас позивам да створите љубав и доброту, без обзира да ли исповедате било коју религију или не. Ова пракса ће вас навести да схватите важност саосећања и љубазности за мир вашег ума. На крају, чак и ако нисте посебно забринути за судбину других, једноставно не можете да бринете о себи, и зато треба да тежимо миру у свом уму и срећнијем животу. Показујући више љубазности и толеранције, наћи ћете већи мир ума. Нема потребе да мењате намештај у кући или пређете на нови. Да, можда стварно имате претерано немирног и узнемиреног сусједа, али докле год вам је ум у миру и тишини, то вам неће посебно сметати. Насупрот томе, ако сте раздражљиви, чак вам и посета најбољег пријатеља неће донети радост. А ако сте цоол, онда вас непријатељ неће моћи извући из себе.

Зато кажем да ако сте заиста себични, боље да будете интелигентно себични. Помоћи ће вам да угасите своју себичну жеђ за срећом. А из себичности или лошег егоизма нема много смисла.

Визуализација

У свакодневној пракси, следећа техника визуелизације је веома корисна.

1. Смирите се и будите опрезни.

2. Замислите да на десној страни испред вас постоји нека врста вашег близанца, која је густа маса егоистичне себичности, биће које је спремно на све да задовољи своје жеље.

3. Са леве стране испред вас, погледајте групу сиромашних људи који нису везани за вас. Пате и пате.

4. Гледајте мирно и непристрасно у оба смјера. Сада помислите: и они и други теже срећи; и они и други не желе да трпе; оба имају право на то.

5. Размотрите следеће: често радимо дуго и тешко да бисмо добили добру плату, или трошимо велике суме у нади да ћемо зарадити више; спремни смо за краткорочне жртве уз очекивање да ће се исплатити током времена. По истој логици, постоји сваки разлог да једна особа жртвује заједничко добро. Размишљајући на овај начин, природно ћете заузети страну многих погођених.

Непристрасно гледајте себично себство на десној страни, које занемарује добробит многих, упркос свим њиховим патњама. Тако је лоше. Наравно, обје стране које сте замислили имају једнака права на срећу, али је немогуће не послушати потребе тако великог броја страдалих створења. Закључак: ви сами морате служити и помагати другима. Одржавање ума у ​​таквом стању је дефинитивно тешко. Али ако покажете смисао сврхе у овој пракси, то ће се мијењати из године у годину, постаће боље. Средином 1960-их, рекао сам ученицима о Тсонгкапа-иним "Стадијима пута до просветитељства" и приметио да бих, да сам достигао прву фазу истинског ослобођења од штетних емоција, дуго пензионисан. Стварно ми се то чинило. Чак и искрено дививши се манифестацијама алтруизма, мислио сам да је веома тешко развити се у себи. Тада, око 1967. године, имао сам прилику да проучим Инструкцију на путу Бодисатве Шантидеве под водством Кагју Ламе Куну Тензина Ђелцена. То ме је навело да дубље размишљам о значењу овог рада, као и Нагарјуниној "Драгоцени Гарланд". Постепено сам се увјерио да са довољно времена могу постићи највиши ступањ сажаљења. Сада, почевши од 1970. године, ја, размишљајући о алтруизму ујутро, сваки пут плачем. Овако се одвија трансформација. Не усуђујем се тврдити да сам постигао висок степен алтруизма, али сам сигуран да то могу да урадим. Чак и ако је ваше искуство у области алтруистичких намера веома скромно, сигурно ће вам донети унутрашњи мир. Брига за друге може радикално да промени ваш ум. Ако покажете сажаљење за сва жива бића (укључујући и животиње), акумулират ћете неограничене заслуге.





; Датум додавања: 2017-12-14 ; ; виевс: 180 ; Да ли објављени материјал крши ауторска права? | | Заштита личних података | ОРДЕР ВОРК


Нисте пронашли оно што сте тражили? Користи претрагу:

Најбоље изреке: Само један сан долази студенту на крају предавања. И неко други га хрпи. 7819 - | 6730 - или читај све ...

2019 @ edubook.icu

Генерација странице преко: 0.002 сек.